2019/2/16 西大寺会阳 裸身祭

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2019/2/16 西大寺会阳 裸身祭4.7

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 举办期间 2019年2月16日 ~ 2019年2月16日

西大寺会阳裸身节是日本三大奇节之一,近万名赤裸男子(系一条兜裆布)为了抢夺住持从4米高窗扔出的直径4公分、长20公分、名为"宝木"的两个幸运物,展开激烈争夺。这种“宝木”应该是生殖器崇拜的一种表现。

如若谁能幸运地抢到"宝木",并且插在盛满稻米的米升上,那他就是当年的"福男",可以获得一年的幸福。
另一个幸运物为柳木片捆儿,会扔出100组,即便如此,要想抢到手也绝非易事。
裸祭是有 500 多年的传统祭典,每一个步骤都得按几百年流传下来的规矩办。西大寺负责人在裸身祭十九日前,首先要举行安全祈祷仪式,并开始准备制作宝木的工具。午夜 12 点前派人往 4 公里外的无量寿院,带回制作宝木的材料。但这一路严禁说话,一定要保持身心的恭敬,最早如果在取材宝木的过程中碰见陌生人,还要再半路折回去重新取材。
等拿到了材料,西大寺僧人开始亲手制作宝木,而怎样制作至今还是一个谜,要一定要手工制作。随后,包括西大寺的主持,10名以上的僧侣将进行14天的祈福仪式。

祭典当天 18 时,通常会先举行由中小学男生参加的 “裸身节”,孩子们上场争夺年糕或宝筒,为祭典暖暖身。
僧人则为成年男子们进行洁净身体的仪式,以表示洗去尘污。后来,参与抢夺宝木的人越来越多,也就安排不过来僧人给每个男子洁身,于是大家开始互相泼水。
伴随着"哇哮矣、哇哮矣"的号子声,赤身男子们进入到寺院内。尽管是严寒季节,但迫不及待的热情已叫人热血沸腾,要想抢到这种宝物,当然不是容易的事,往往,住持还没有抛出宝木,人们就开始跃跃欲试,等有人摸到这块宝木,马上就有人上架着胳膊来抢夺。
单兵作战在抢夺宝木的时候肯定是行不通的,三五十人的小组型态进攻往往能旗开得胜,但也因此让竞争更是白热化。
时针指向晚上10点,所有的灯光瞬时都熄灭,宝木刚被扔出,激烈的争夺战就开始了。你刚幸运地抢到手,就有他人上来夺,俨然一场橄榄球比赛。参观需要收费,并备有保证参观安全的观览席。
强烈地推挤、冲撞,浑身汗水淋漓。经过抢夺竞技之后,有人抢到宝木后,裸祭就可以进行下一步仪式——将抢到宝木的男子封为 “福男”,每年会有两组六个 “福男” 诞生。
封完 “福男”,整个节日还不能算完,西大寺还要对宝木进行鉴定确认,裸祭之后,还要在备前平原上进行宣告春天来临的仪式。至此,整个祭典才能算圆满结束。

祭典当日活动内容:
15:20 少年裸身祭
18:30、19:30 会阳太鼓
19:00 会阳冬日烟花
22:00 投下宝木

另外会阳2周前到祭典当日为止,一天两次,将进行水垢离行——严冬中边进入寺内的水池,边念经净化身心。
年龄性别不问,只要健康的人都可以参加。
2019年2月15日,为了祈祷安全与发展还会有奉纳演奏。
祭典当日,告示裸身祭典开幕的会阳太鼓,演奏曲目“炎祷”和“龙神”,两曲交互演奏,打击手全都是女性,给参加者送去祝福。
祭典后,第一周日举行稚儿入练供养,第二周日举办柴灯护摩和会阳后祭结愿祭。
2019年2月24日稚儿入练供养:3岁至小学生的少年少女穿着规定的稚儿衣裳列队参加。向神奉告裸身祭的成功圆满,其福气授予孩子们。
2019年3月3日柴灯护摩:让佛的净火烧尽灾害和烦恼,会阳裸身祭造福世人,心想事成。参拜的人将进行渡火修行仪式来告示会阳活动的结束。
2019年3月3日会阳后祭结愿祭:进行音乐节目和乘马体验等各种活动,大人孩子各得其乐。
会场:高野山真言宗别格本山 金陵山西大寺(观音院)
地址:冈山市东区西大寺中3-8-8
交通:JR赤穗线西大寺站步行15分钟
两备巴士西大寺巴士中心站下车,步行10分钟

据传 1300 多年前,西大寺观音院刚建成,一位奈良的高僧将一种叫 “修正会” 的仪式传入此地。仪式上,僧侣们把庙里的宝物用 “牛玉纸” 包好,放在千手观音像的背后,供奉 14 天,祈祷国家安定、五谷丰登、人民富足,这纸制护符是住持从正月开始进行的修行结束的证明。仪式结束后,用来包宝物的纸由住持赠给年长的信徒,这纸制护符是住持从正月开始进行的修行结束的证明。得到牛玉纸的家庭一年内果真顺顺当当、丰衣足食,所以越来越多的人想得到它。从此,信徒们每年都来争抢牛玉纸,裸体祭的风俗由此形成。到了 500 年前的室町时代,由于牛玉纸总是容易被抢碎,杉木制成的宝木成为争抢的宝物。
当时的住持忠阿上人规定,由寺院拋下两块宝木,男性信徒裸体自由争抢,由于很多人相信只要经由寺内僧人念经祈福过的 “宝木” 都特别灵验,尤其对商业兴盛与招财进宝特别有效,因此吸引了很多商人前往请 “宝木” 求财、求生意兴隆。结果求 “宝木” 的人实在太多了,寺方乾脆规定出日期、时间,让将祈福过的两块宝木往空中一丢,让穿着传统兜裆布男子进行一场激烈的抢 “宝木” 竞赛。

兜裆布,即 “禅”,一段两侧有窄长布条的长宽布条,通过一定穿着方式用于遮挡私部,是二战前日本男性最主要的内裤样式。 白色最常见,红蓝二色在不同场合偶尔也可见。很些款式看上去像丁字裤,但与丁字裤的设计并不相同。
现代的兜裆布的材质大多是棉织物,但触感仍较硬,打开后的长度从 1 米 8 到 10 米不等。兜裆布俨然成为一种民族传统装束,不同场合下所穿的兜裆布款式也不同,在裸祭中,常见的兜裆布款式有 “六尺禅” “半鱼禅” “曬一反”,这几种款式造型大体相差不多。
穿的时候要先在腰部横绕几圈,然后在两股间竖绕一道。有些款式,一个人很难系好兜裆布,要有人帮忙,竖着的这一道要特别用力,系的时候,帮忙的人要把布背在背上使劲拉几下,才能把兜裆布拉紧(想象一下这一拉的痛感)。据说当沾了水,兜裆布还会紧缩。

虽然裸体祭是日本的传统节日,但也吸引了很多西方游客前来参加,而对于不能参加的女性观光者来说,寺院专门设置了看台给她们。

西大寺会阳裸祭在全球知名度最高,但日本仍有国府宮裸祭,岩手县的每年农历一月十三的黑石寺苏民祭这三大裸祭。其中,黑石寺苏民祭是日本唯一一个真正的裸体祭,祭典上,冰与火短兵相见。苏民们在这一天,抵住严寒,跳进黑石寺旁的王留璃壶川中,用冰点以下的川水净身,但接著就是用 “柴灯木” 搭成 2 公尺高台,然后点火,再撒上盐和芝麻壳的 “火浴” 净身。
同样,三大裸祭的主题都是裸抢。国府公裸祭最有意味的步骤是要选出裸祭的核心人物 “神男”,“神男” 多为能在家里挑起大梁的中年男子。裸祭就是要人们追着“神男”,与他亲密接触。而苏民祭也要抢夺装着 “将军木” 的苏民袋。

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